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问：
净土法门的“信”该如何理解？
印光法师答：
所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生，老，病，死，爱别离，...无执著，不起憎爱。从此加功用行，进证无生。则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此工夫，大不容易。末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等...
印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20023816006.html
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可歌可泣。大爱无限，战胜天灾。
今遥仰慈云，伏愿大悲拔苦，大慈予乐。凭借佛力消除地震留在我等心上之阴影；凭借佛力化解我等方寸之中残留的恐怖、悲痛；祈愿大地众生共同觉悟“爱别离”之忧思；伏愿众生皈依三宝...
【佚名】
|追思|祈愿文|佛教界|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10244228345.html
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之义，书中备述。（印祖在与陈锡周居士书《增一》中详述八苦之义：娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七...
印光法师
印光法师
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三界轮回生死逼恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、八苦。三苦，从其逆缘逼恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。八苦即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等逼恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。 集谛：集谓积聚二十五有苦果之因，一切众生，...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270839808.html
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苦，也就是心苦和身苦。而八苦是指生老病死，爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴。五取蕴是说色、受、想、行、识，“色”是指物质，“受”是指感觉感情，“想”是指知觉想象，“行”是指心理活动，比如贪慎等行，“识”...），缘受（感受），缘爱（贪求和欲望），缘取（占有的行为），缘有（造业），缘生（再投胎出生）缘死。此有则彼有，此无则彼无，所以要解脱于这个链就要从“无明”破起，也就是有大智慧。 另外佛教还有“三法印”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165550278.html
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会」，你讨厌谁，他天天在面前给你看；你希望他死，他长得愈来愈壮；愈是仇人、愈是讨厌的人，愈在你眼前晃，看你怎么办？这就是「怨憎会」。你愈是喜欢他，他愈跟你分开，这就是「爱别离」。
人由于没有反省...能吃；人家不敢吃的，你也别去尝试；你昨天怎么过，今天还是怎么过；今天怎么活，明天还是怎么活；不必烧香、磕头，不要增加生活负担，现在的人够忙了。
安祥禅修行的起点就是反省，反省干什么呢？借着反省...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351552646.html
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所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出入苦，所谓生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世...云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执著，不起憎爱。从此加功用行，进证无生。则惑业净尽，斩断生死根本...
印 光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535753922.html
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呢？
有些逆境或难堪的变故是无法解决的，例如：生老病死，爱别离，怨憎会，家散人亡，国破家亡，自然灾害，人为战争 …… 等情境。不幸的定业现前，在已经积极地做了该做的事、或寻求了支援之后，在过度...
梁国雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033254443.html
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杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒。但人道要遭受八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、爱别离苦。处天道中是因为能够常常忏悔过错，离十恶，行十善，修习禅定。但如果天道中人不学佛，福报享尽时，也...道轮迴，即天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道。而这六道又分为三界，由下至上为欲界、色界、无色界。三界的果报虽有优劣、苦乐之别，但都是属于迷惑的世界，为圣者所厌弃。人们学佛的目的，就是要脱离...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472161297.html
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故知心若不正，或不明真理，不习戒、持戒，则起心动念皆是造业，终将遭受老病死、爱别离、求不得等种种苦报，轮堕三界无有出期。这不是危言耸听，戒律是佛以其甚深智慧，不忍众生无端受苦而制定的，我等若能...何须戒？要知，五戒、十戒、比丘戒等，又称为“别解脱戒”，就是因为持戒不但不是约束，而是解脱！
为什么会觉得持戒是约束呢？这正是我们的恶念在作祟。凡夫之心，有善有恶，以贪巧、自私、懈怠的心来看，则...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511476913.html